自九天俯瞰荆楚大地，浩渺的洞庭湖云蒸霞蔚、碧波万顷，于岳州府镶嵌着一颗璀璨的碧玉——天井山，天井山脚踏悠悠洞庭湖，遥望巍巍武当山。

      天井山位于湖广行省岳州府武陵山支脉，北接长江，南依洞庭、西北与华容桃花山遥相呼应，于楚地三面群山环抱之中，山水绝佳，朝迎洞庭灿烂云霞，暮送长江落日余晖。

      《山海经》载：“洞庭之中，帝二女居之，是常游于江渊，出入必以飘风暴雨”。尧帝之二女即舜帝之二妃娥皇女英居于洞庭湖，于湖光山色融为一体。

      《史记.五帝本纪》载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。

      二女惊闻噩耗，一路南下，悲痛欲绝，泪洒青竹，化作湘妃斑竹。

      诗人屈原于《楚辞·九歌》中，赋曰：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”此处写于舜崩后，娥皇女英愁苦哀思之情。

      唐诗亦叹云：虞帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时血泪知多少，直到而今竹尚斑。

      二妃南下寻找舜王途中，饥肠辘辘，香汗淋漓，于洞庭山一带休憩，因口渴难忍，于江边东山山顶处开凿一口仙井，引来龙宫灵水，井水甘冽清甜。二妃饮毕井水，不觉神清气爽，连夜行至洞庭山君山一带，因悲伤过度不久便香消玉殒，魂随帝去矣！

      古诗云：二妃凿天井，井留玉人无。泪泉青石下，余愁碧山隅。

      二妃仙逝，山河变色，云雨霏霏，居于七星墩之楚人部族哀之，将洞庭山改名为君山，并在山上为二妃筑墓安葬，造庙祭祀。将凿井东山取名天井山，因井位于山顶，故而得名，亦造庙祭祀。

      洞庭湖边岳州天井山之天井与洞庭湖中君山柳毅井，以及杭州东山柳毅井相通，此三井深不可测，水源直抵东海龙宫，取东海龙脉，故而历时千年，井水不竭，因接引龙族血脉，凡百姓发赤诚之愿，饮井水可疗疾患。

      天井山于商周时期七星部落造一庙，供奉舜帝与二妃，楚人百姓祭之，以求保佑楚地一方太平、风调雨顺。

      凡天地感应人心失德，必有灾祸降临。狂风大作之日，必有百姓怨气冲天；洪水滔天之时，必有恶徒贪欲横流。

      汉代道教兴起，一日自中原地区来一高道云中子，在此弘扬道法、修炼丹道，供奉三清，每日香火不绝。

      云中子道行高深，法眼通天，常远观荆楚武当山，于弟子言：“武当山隐隐间紫气升腾，道脉充盈，将为天下道教仙山之首。后世必有一文韬武略之帝王承其龙脉登临大位，开创伟业，扬帆海外，为我华夏族扬大国威名、彰大同美名”。

      遂带领弟子信众扩建宫观，募集重金修建金顶，与武当山金殿遥相呼应，法脉相通。

      云中子素爱清修，阳神出游于昆仑东海，与各路高道大德切磋堪舆风水、修仙成道。

      平日里于天井山中间四处寻觅，得一处上古山洞，常在此洞穴闭关吸风饮露、修炼内丹，每次入关必七七四十九天。

      一日闭关结束，徒弟观师父已羽化成仙，为纪念师父，取名仙人洞，后世常有修行人于此洞采灵气修炼，其实云中子早已觉察此仙人洞与洞庭湖相通，接引东海龙宫龙脉气息以练胎息。

      魏晋时期天下大乱，谈玄论道之风益盛，一云游僧吉藏法师避祸归隐沿江而下至此山，见水色潋滟，风水绝佳，不远处可见灼灼桃花山，仿佛晋陶渊明笔下的桃花源，遂上岸登山与道士品茶论法，不亦乐乎，正所谓：一僧一道一天井，半云半月半春秋。

      道长问，佛大道大？

      僧答：自性平等，无有大小。

      道长问，僧高道高？

      僧答：直心是道，无有高低。

      道长问，道可一法成道，佛家有多少修行法门？

      僧答：佛教有八万四千法门可成道，八万四千又可为一，一即一切，万法归一。一入中道，不著两边，空无挂碍，妙有万法。

      道长问，道可练精化气，佛家虽戒淫，但如何不漏丹？

      僧答：道虽练精化气可修身，但心淫难断。佛教弟子静坐禅行，身断杀、盗、淫，心断贪、嗔、痴；身不漏业，护持法体；心无欲念，护持戒体。

      道长问，成道不离菩提树，菩提树在哪里？

      僧答：心为菩提树，离心无菩提。

      道长问，何为儒释道一家？

      僧答：佛与道有法理相通，佛与儒有仁孝相融，道与儒有术法相补。且佛教可融万法，不排斥万法，众生平等，性体一家。

      道长问，何为云游参百家？

      僧师答：百家各有所长，参学可互补。理虽如此，佛道有别；佛教参访寻善友，求了脱生死之法；道家参访觅真人，求成仙得道之理。

      道长问：何为缘？

      僧答曰：今日来天井山与高道参悟即是缘，洞庭长江天井山感召即是缘。

      于是僧人感念缘力殊胜，背靠道观，修建佛寺，供奉释迦牟尼佛，弘扬佛法，普度众生。后代数次翻修，形成今日建筑。

      一山有两庙，佛道各一家，门迎八方客，窗含千秋月。

      天井山历经千年风霜，经历朝代更替、争斗动乱、暴雨洪灾、战火硝烟……

      数劫历尽，庙宇坍塌，然神灵护佑，土地有灵，洞天福地，上天不绝，总有赤诚之人不断复建，历久弥坚，只因此处身系一方百姓之福祉，千百年间人杰地灵，钟灵毓秀，文官武将，不绝史书。

      天井青山晨钟暮鼓，经年累月香火不断。太上如来本是一家，仙佛同根共赴龙华。修道学佛皆可得度，明心见性众善奉行。

      佛道两家至本朝依然颇有规模，余认为天下大同必人人修仁德，尊道贵德，佛道皆为劝善之说，故曰：

      佛道本一家，同因不同果，

      缘来天井山，同修天地心。

      天井山立楚地，依楚水，居楚人，千百年来于无声处造化天地之言：大地乃百姓，风声即民声。

      余观乎我朝明主承继大位，实乃顺天应人，国泰民安，疆域辽阔，仙人云中子神机妙算，此乃天命矣！三宝太监郑和下西洋乃继大汉张骞出使西域后我华夏族一大壮举，破蒙元以武力征服外邦之下策，以怀柔之德引万国来朝乃上策。

      江山永固，以德服人，威仪四海，和平邦交，实乃我辈之幸。

      苍山居士书于岳麓书院

      永乐十八年庚子秋

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